道教有几个等级？1、天仙，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”，宋时定佛陀为“大觉金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。

　　4、人仙，为形体坚固、长生住世的人。*之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。

　　第五级：成仙的道士，如：陈抟老祖、八仙（吕洞宾、张果老、汉钟离、铁拐李等）、卫叔卿、刘安等人；

　　第一级：鸿钧老祖（老子、元始天尊、通天教主之师）。老人家的写照：天地玄黄外，高卧九重云。玄门都领袖，一气化鸿钧。老人家无人能及。

　　玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君），是道教崇奉的最高神。元始天尊的地位最高，一般供奉在三清殿的*；灵宝天尊居于第二位，供奉在元始天尊左边；太上老君供奉在元始天尊右边。

　　辅佐三清的四位天帝：玉皇大帝，位列四御之首，总管天道；中天紫微北极大帝，协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候；勾陈上宫天皇大帝，协助玉皇执掌天地人和世间刀兵，统御诸星；后土皇地祇，掌管阴阳生育、大地山河，与玉皇大帝分别称为天公地母。玉皇大帝是民间最受崇拜的天神。

　　道教把诸星视为星君，认为北斗七星掌管人间生死祸福。斗姆元君是北斗七星之母，又称斗姥，最受尊崇。道教称，斗姆元君是周御王之妃紫光夫人，生有九子，初生二子为天皇大帝、紫微大帝，后七子即北斗七星君。四方之神即青龙、朱雀、白虎、玄武。北宋时改称玄武为真武，最受崇拜。道教的等级制度是什么?

　　道教应该有以下几个等级：第七级：普通修道的道士 第六级：得道的道士，有较深的根基，“大师级”的，如：张三丰、丘处机、袁天罡、李淳风等；第五级：成仙的道士，如：陈抟老祖、八仙（吕洞宾、张果老、汉钟离、铁拐李等）、卫叔卿、刘安等人；第四级：在天界成仙的道士，如：赤脚大仙、杨任、二郎...

　　一、第一级 三清，盘古，女娲。二、第二级 玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。三、第 五方五老，金母木公，五帝。四、第四级 雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆...

　　由低到高依次是：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。中华道家对于有成的人物，称为“真人”、“仙人”或“仙真”，俗称“神仙”。根据品位之不同，将仙分为五等，即鬼仙、人仙、地仙、神仙和天仙。五种品位的分别如下：鬼仙品位 鬼仙，指仅仅限于基础的性功，未得命功口诀或者命功无成...

　　1. 道教中的等级体系包括五个主要等级，分别是天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙。2. 天仙被视为成果的最高级别，也被称为“仙人”、“飞仙”或“大罗金仙”。宋代时，佛陀被尊称为“大觉金仙”。天仙分为九个次级等级，包括第一上仙、第二次仙等，直至第九仙人。3. 神仙，也称作“仙人”或“...

　　第九重：忘道（先得道，而后忘道） 第十重：舍道 ；第十一重：成道；第十二重：丹道（金丹大道）；第十三重：人道（欲修仙道，先修人道，凝练婴儿）；第十四重：仙道（散仙道，成为一方散仙）；第十五重：地道（地仙道，已经寿命无穷，能够婴儿离体，遨游寰宇）；第十六重：天道（传说道家的最...

　　在奇幻修真小说作品的设定中，修真者的等级划分又有以下几种：1.炼精化气、炼气化神米乐M6、炼神还虚、炼虚合道成就天仙之位。2.旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期。3.闻道期、开光期、灵智期、消融期、神动期、元婴期、出窍期、灵虚期、玄灵...

　　第一品：必须熟悉《大洞真经》和《黄庭经》。第二至三品：必须精通《三洞五雷经箓》。第四至五品：必须精通《盟威经箓》。第六至七品：必须精通《三五都功箓》。第八至九品：必须胜任举行科仪的直香和引班。早期道教道士的位阶是同军事、行政组织结合在一起的，如张角的太平道设三十六方，方相当于...

　　有失其和。仙乃人身所修，通阴阳而明清浊，和阴阳而调清浊，虽居阴阳清浊之内，但不拘迷于其中。通晓阴阳之理，通明大道之慧。只是大概说一下，实际上界限没有这么清晰的，是存在着交叉的。比如鬼里也有鬼神、鬼仙等，仙有天仙、地仙、鬼仙、神仙等，神有天神、鬼神、龙神等。（仅供参考）

　　道士第五个级别，称为“出家”。道士第六个级别，称为“在家”。道士第七个级别，称为“祭酒”。在道教中,道士也是有级别之分的,道教经典《道门通教必用集》的第一句,便是《出家因缘经》云:“道士,凡有七阶。”道士 道教神职人员的名称。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐...

　　根据道教仙人等级划分, 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰:小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。辩六候而运行无差。调元精以炼外药，须凭风火文武之妙。采真种以炼小药，要假周天火...